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| 每日一作者简介 |
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亚栖，唐昭宗时代僧人。《宣和书谱》中说他：“喜作字，得张颠笔意，昭宗光化中对殿庭草书，两赐紫袍，一时为之荣。”他自己曾有《对御书后》一绝云：“通禅笔法得玄门，亲入长安谒至尊。莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。”明李日华《六研斋二笔》赞其书云：“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。”当代刘泾《书话》曰：“以怀素比玉，光比珠，高闲比金，贯休比琉璃，亚栖比水晶。”亚栖不仅善书，也喜论书，新传《论书》一则曰：
凡书通即变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师，褚遂良，颜真卿，李邕、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得重名。若执法不变，纵能有入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。是为书家之大要。
亚栖强调了书法创作中的推陈出新、通变的观念，认为变是书家成功的关键，古往今来的大书家无一不变，若执法不变，终不免书奴之迹。这种对于创新的重视反映了禅家不立宗派、呵佛骂祖的精神，它与禅宗“打破佛像，本心即佛”的思想何其相似乃尔。
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| 每日一诗词 |
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唐五代.沈徽 |
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蔓草自细微，
女萝始夭夭。
夤缘至百尺，
荣耀非一朝。
敷色高碧岭，
流芳薄丹霄。
如何摧秀木，
正为馀波漂。
茎叶落岩迹，
英蕤从风飙。
洪柯不足恃，
况乃托陵苕。
长安富豪右，
信是天下枢。
戚里笙歌发，
禁门冠盖趋。
攀云无丑士，
唾地尽成珠。
日晏下双阙，
烟花乱九衢。
恩荣在片言，
零落亦须臾。
何意还自及，
曲池今已芜。
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贞符 |
| 唐五代• 柳宗元 |
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於穆敬德，黎人皇之。
惟贞厥符，浩浩将之。
仁函于肤，刃莫毕屠。
泽熯于爨，pP炎以浣。
殄厥凶德，乃驱乃夷。
懿其休风，是喣是吹。
父子熙熙，相宁以嬉。
赋彻而藏，厚我糗粻。
刑轻以清，我肌靡伤。
贻我子孙，百代是康。
十圣嗣于理，仁后之子。
子思孝父，易患于己。
拱之戴之，神具尔宜。
载扬于雅，承天之嘏。
天之诚神，宜鉴于仁。
神之曷依，宜仁之归。
濮沿于北，祝栗于南。
幅员西东，祗一乃心。
祝唐之纪，后天罔坠。
祝皇之寿，与地咸久。
曷徒祝之，心诚笃之。
神协人同，道以告之。
俾弥忆万年，不震不危。
我代之延，永永毗之。
仁增以崇，曷不尔思。
有号于天，佥曰呜呼。
咨尔皇灵，无替厥符。 |
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