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| 每日一诗词 |
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唐五代.李涉 |
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只去都门十里强，
竹阴流水绕回廊。
满城车马皆知有，
每唤同游尽道忙。
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北青萝 |
| 唐五代• 李商隐 |
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残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。 |
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【注释】
崦：指日没的地方。崦嵫，见《山海经》：“鸟鼠同穴山西南曰崦嵫，下有虞泉，日所入处。” 访孤僧：指拜访高僧。 初夜：初更。 磬：打击乐器名。 一枝藤：一根藤手杖。 “世界”句：《法华经》中有“三千大千世界全在微尘中。” 人何在：不知人在何处。
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| | | 【评析】 | 诗是写寻访孤僧顿悟禅理之事。首联点出造访的时间；颔联写寻访孤僧的过程；颈联写黄昏时才寻到；尾联是抒发感慨。访的是孤僧，因而以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点出“孤”僧悠然出世的情态。并引用佛家典据，抒发诗人意欲摆脱俗世尘网，追求清寂澄沏境界的心态。
诗人领悟到“大千世界，全在微尘”（《法华经》），更衬出孤僧高洁的心灵。 | | | | 【白话译文】 | 残阳缓缓向西边沉下，去山间茅屋拜访一位高僧。落叶萧萧，不知人在何处；寒云漠漠，山径曲折盘升。暮色已浓，是谁独自把晚磬敲响？藤杖闲倚，半山腰示现了老僧的身影。整个世界只不过微尘一粒，万事皆空，我又何必执着于人生爱憎！ |
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| 【评论】 | | ian12338 (9/10/2009 8:03:24 AM, IP:60.x.x.22) | | 陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无意官事，仍然经常住在寺院郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”、“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”、自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人，情意是很密切的。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，显然指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
（倪其心）
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| | ian12338 (9/10/2009 8:02:10 AM, IP:60.x.x.22) | | 听说故乡旧友众多,不知你罢官归去将要如何?---听说故乡旧友众多，你现在罢官后，他们是否还会认你这个朋友啊！ |
| | ian12338 (9/10/2009 8:00:40 AM, IP:60.x.x.22) | | 这里“郑国游人”当指送陈章甫，指其河南隐居地嵩山。
而“洛阳行人”当指李颀，现为官河南洛阳。 |
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