|
欢迎光临
|
|
| 2025年7月4日，Fri |
你是本站
第 72753404 位 访客。现在共有 在线 |
| 总流量为: 77772081 页 |
|
|
| 每日一作者简介 |
|
|
|
|
|
|
彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称"昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子"。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视之道，晓曰："以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。"①昶善其言，以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为"金液还丹"、"真一之道"）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的"仙道"、"鬼道"学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，"又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望"。②彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。
今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓之《明镜图诀》，均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，《云笈七 》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分；皆为研究彭晓内丹修炼思想之重要资料。
|
|
|
|
| 每日一诗词 |
|
|
|
|
|
|
唐五代.步非烟 |
|
|
|
画檐春燕须同宿，
兰浦双鸳肯独飞。
长恨桃源诸女伴，
等闲花里送郎归。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
江畔独步寻花七绝句 |
| 唐五代• 杜甫 |
|
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。 |
|
|
【注释】
[1]原注：斛斯融，吾酒徒。
|
| |
| 【评论】 | | 加入你的评论，请先登录。如果没有帐号， 按这里去注册一个新帐号。 |
|
返回
|
|
|
|
© Copyright 2001-2025 rdliu.com 诗词意, CANADA. ALL RIGHTS RESERVED