“汲井”句：意为以井水漱口，拂去衣上的尘土，以示读经时的虔诚。

真源：真正的本意。

了：了然，明白。

遗言：指佛家的遗言。

冀：希望。

冥：暗合。

缮性：修养心性。

熟：指精通。

贝叶书：即佛经。古印度没有纸时，常用贝多罗树的叶子写经文。

澹：宁静。

离言说：难以言说。

心自足：心里感到舒畅而满足。

道人：指名叫超的僧人。

余：指遗留。

膏沐：本指润发的油脂。

此诗是作者被贬永州时所作。佛教在唐时很盛行，虽然柳宗元是唯物主义哲学家，但好佛理。诗的内容是写他读经悟道的感受，抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处。诗中描写了禅院的清静幽雅，清迥绝尘，令人流连忘返。

写出晨读禅经的情景和感受，曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情，如同苏轼所说：“寄至味于澹泊。”

汲取清明透亮的井水洗漱口齿，再拂去衣衫上的尘埃。内清心外洁净，我才捧着经书，走出书斋虔诚地诵读。佛经的真义不被人们领悟，荒诞虚妄却被人们所追逐。我本希望能领悟佛经深奥的道理，然未能修养心性又如何精通。僧人的庭院静寂幽雅，青苔蔓延到竹林深处。太阳徐徐升起，晨雾还未散尽，晓露映着日光，葱郁的青松仿佛用油脂刚刚沐浴。我心宁静得难以言说，能领悟到这种境地，我心里感到舒畅而满足。